阿伦特的存在主义政治哲学，以及剑桥史学派的波考克对近代西方政治思想史的“修正综合”，从哲学和历史的不同取向，建构了一种新共和主义的政治想象。本书是以阿伦特和波考克的新共和主义作为与古典共和传统对话阐释的典范，对政治哲学和思想史进行研究的学术专著。本书也对亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、马基雅维里、美国革命的经典共和文本和相关论题做出分析和阐释。全书既有强烈的现实意识，又有深入细致的文本梳理，是作者近十年来学术思考的总结。

阿伦特的存在主义政治哲学，以及剑桥史学派的波考克对近代西方政治思想史的“修正综合”，从哲学和历史的不同取向，建构了一种新共和主义的政治想象。本书是以阿伦特和波考克的新共和主义作为与古典共和传统对话阐释的典范，对政治哲学和思想史进行研究的学术专著。本书也对亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、马基雅维里、美国革命的经典共和文本和相关论题做出分析和阐释。全书既有强烈的现实意识，又有深入细致的文本梳理，是作者近十年来学术思考的总结。

不同于传统政治学的法学研究法，本书主张把心理学和社会学的知识和技术引入政治学研究，强调运用科学的方法对政治过程进行详细调查和微观研究，注重研究人性和人的政治行为，认为只有人才能成为政治研究的可靠依据。 作为科学的政治学，其研究对象不是抽象的制度或组织，而是以人及人的行为为研究对象；作为政策的政治学，追求的是个体尊严的实现和个体能力的完善，而不是对非人格化国家的荣誉的追求或社会机制的效率的提高。 书中对政治学的基本概念和主要假设进行了阐释，以“个体”概念为起点，以“权力”概念为主线，建构起政治分析的基本框架。群体与个体之间的政治互动是由权力和影响力的模式所构成，受到符号的操控和影响，最终凝结为政治行为，而政治行为则是围绕着权力而展开的。

现代政治学大家的代表作之一。本书共分三个部分，分别对人、观点、团体、影响力、权力、符号、实践、职能、结构、过程进行了分析。

不同于传统政治学的法学研究法，本书主张把心理学和社会学的知识和技术引入政治学研究，强调运用科学的方法对政治过程进行详细调查和微观研究，注重研究人性和人的政治行为，认为只有人才能成为政治研究的可靠依据。 作为科学的政治学，其研究对象不是抽象的制度或组织，而是以人及人的行为为研究对象；作为政策的政治学，追求的是个体尊严的实现和个体能力的完善，而不是对非人格化国家的荣誉的追求或社会机制的效率的提高。 书中对政治学的基本概念和主要假设进行了阐释，以“个体”概念为起点，以“权力”概念为主线，建构起政治分析的基本框架。群体与个体之间的政治互动是由权力和影响力的模式所构成，受到符号的操控和影响，最终凝结为政治行为，而政治行为则是围绕着权力而展开的。

现代政治学大家的代表作之一。本书共分三个部分，分别对人、观点、团体、影响力、权力、符号、实践、职能、结构、过程进行了分析。

本书是对我们共同的、既有惯例概念进行分析，是自亚里士多德以来被哲学家们用来作为考察词语指称意义之任意特征的工具。作者将社会惯例作为解决反复出现之协调问题——以独立决策过程为特征的情境，而这些决策过程关乎着共同利益——的常规性进行分析。将惯例与其他类型的常规性进行比较，并且特别关注支配着交流沟通机制的那些惯例。本书对于哲学家、语言学家、社会科学研究者、法学理论研究者以及任何对惯例在社会行为和语言运作机理中所扮演的角色感兴趣的读者来说都是至关重要的一部著作。

本书是对我们共同的、既有惯例概念进行分析，是自亚里士多德以来被哲学家们用来作为考察词语指称意义之任意特征的工具。作者将社会惯例作为解决反复出现之协调问题——以独立决策过程为特征的情境，而这些决策过程关乎着共同利益——的常规性进行分析。将惯例与其他类型的常规性进行比较，并且特别关注支配着交流沟通机制的那些惯例。本书对于哲学家、语言学家、社会科学研究者、法学理论研究者以及任何对惯例在社会行为和语言运作机理中所扮演的角色感兴趣的读者来说都是至关重要的一部著作。

公民共和主义复兴运动是西方近半个世界以来最为引人注目的学术现象只一,已经在政治哲学\政治思想史\美国宪法学乃至与实证研究等领域产生了广泛深渊的影响。本文选按照编者对于公民共和主义理论谱系的了解，组织、编选了其中十五篇代表性文献，内容包括新共和主义主要人物的经典论文，麦迪逊共和主义的当代叙事，共和主义、社群主义和自由主义的三方争论，以及世界主义共和主义的审视和展望。

公民共和主义复兴运动是西方近半个世界以来最为引人注目的学术现象只一,已经在政治哲学\政治思想史\美国宪法学乃至与实证研究等领域产生了广泛深渊的影响。本文选按照编者对于公民共和主义理论谱系的了解，组织、编选了其中十五篇代表性文献，内容包括新共和主义主要人物的经典论文，麦迪逊共和主义的当代叙事，共和主义、社群主义和自由主义的三方争论，以及世界主义共和主义的审视和展望。